Utopías IV: El mito del buen salvaje. Aztecas y Mayas.

Uno de los tipos más perniciosos para la civilización occidental fue Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778). El personaje es el inventor del mito del buen salvaje en el que seguramente no creía ni él. Pero ése mito se ha ido regenerando y ampliando y probablemente sea el origen del actual indigenismo.
Los indigenistas consideran que América era una especie de Arcadia feliz hasta que llegaron los españoles ¿Arcadia feliz?
En Centroamérica resulta que estaban los Mayas y los Aztecas. Estos creían que los sacrificios humanos aplacaban a los dioses que acogían con agrado la sangre de los asesinados. Naturalmente ésto no se hacía con los del grupo: se hacía con los del enemigos. Por eso Cortés encontró tanto apoyo. Realizado el ritual el sacrificado perdía su condición de persona y se convertía en carne, en comida.
Los templos se construían en niveles, como cáscaras de cebolla, uno encima del otro. Se consagraban, se hacían los sacrificios y vuelta a empezar. El templo mayor de la ciudad de México tenía su séptimo nivel en construcción cuando llegó Cortés. En el sexto se sacrificaron y devoraron a 20.000 personas. No esta mál para una Arcadia feliz.
Otro día más

Un respiro

Hola amigos:
Un pequeño respiro entre toda la serie de enloquecidas teorías sobre como amargarnos la existencia a base de que nos hagan felices. Y la verdad tiene algo que ver. Se trata de la estupidez.
Carlo Maria Cipolla (1922-2000) fue un profesor de Historia Económica de la Universidad de Berkeley (los que hayan estudiado empresariales y/o económicas seguro que han oido hablar de él). Describió la leyes de la estupidez humana y las organizó en cinco grupos:

-Siempres subestimamos el número de estúpidos por:


a)Gente que creimos inteligente de golpe revela su estupidez
b)Día tras día nos vemos afectados por gente estúpida que aparece en el lugar menos apropiado. Es imposible establecer un porcentaje, porque cualquier número que digamos será demasiado pequeño.

-La probabilidad de que una persona sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona.
-Una persona estúpida es alguien que ocasiona daño a otra persona o grupo, sin conseguir ventajas para sí misma. Incluso algunas, con acciones inverosímiles, logran hacerse daño a sí mismas.
-La gente no estúpida siempre subestima el poder de causar daño de la estúpida. Asociarse a éste tipo de personajes constituye un error costoso.
-Una persona estúpida es lo más peligroso que puede existir.

Alguien inteligente, por muy malvado u hostil que puedea ser, es predecible. Los estúpidos no lo son y por ello son infinitamente más peligrosos que los malvados.

Cipolla clasifica a la gente en cuatro categorías:

-Incautos:benefician a los demás y se perjudican a sí mismos.
-Inteligentes:benefician a los demás y se benefician a sí mismos.
-Malvados:Perjudican a los demás y se benefician a sí mismos.
-Estúpidos:Perjudican a los demas y se perjudican a sí mismos.

Es curioso que ya en el siglo XVII Luis Rulfo en la obra Las quinientas apotegmas, clasificaba a los estúpidos en:

-Leños:Discurren poco, hablan menos, pero no son ni entrometidos ni perjudiciales.
-Majaderos:Gente que hace ruido, desenvuelta y bulliciosa.
-Badajos:Gobiernan, reprenden y pronostican. Necios que escriben y dan consejo, todo sin más razón que la confianza que les nace del no saber hoy más que ayer.

Espero que os haya gustado. Otro día más.

Utopías III: Jean Meslier

Jean Meslier (1664, Mazerny - 1729, Étrépigny, Francia) era un sacerdote católico que se suicidó, pero que se descubrió que había dejado un voluminoso trabajo titulado Mémoire des pensées et des sentiments de Jean Meslier. En éste trabajo se destilaba un ateismo feroz y una crítica despiadada hacia la iglesia, la monarquía y la estructura social imperante. En 1762 Voltaire publicó un resumen muy edulcorado titulado Testamento.

En todo caso nuestro cura muestra un enorme odio a Dios y a la religión, a los que responsabiliza de todos las desgracias de la Humanidad. Para éste personaje los males de la raza humana provienen del matrimonio y de la propiedad. Ambos son sostenidos por la religión, por lo que ambos deben ser abolidos. No se lanza a profundidades técnicas. Se limita a atizar el odio. No obstante su ferocidad, no fue "adoptado" por los jacobinos. De hecho Voltaire desdibuja el radical ateismo de Meslier. Los jacobinos no eran tontos: comprendían la necesidad de una religión que facilitase el gobierno y el control social, aunque sin los elementos éticos y morales de la religión cristiana que tanto parecen molestar.

Como iremos viendo todas las ideas que hoy suenan a progreso no son más que viejas resonancias del pasado.

Hasta otra.

Utopías II: Adelantando un poco

He de reconocer que pensaba entrar en el tema más adelante, pero me ha llegado un video que creo que merece la pena y además viene de perlas como introducción al tema de los ataques a la religión, de sus posibles motivaciones, además del tema propio del video.

Supongamos que sea verano. Uno o varios alumnos de un colegio religioso denuncian a sus profesores por abusos. Gran revuelo e indignación. Pero no es nada comparado con el hecho de que esas denuncias empiezan a propagarse por el país como la pólvora. La gente clama justicia. Los medios de comunicación atacan sin piedad a la iglesia y piden que el gobierno tome medidas ¿Un país occidental y democrático en los días de hoy? Pues no. Como dice el sabio, nada nuevo hay bajo el sol: Alemania 1935. Ni en eso nuestros progres son originales. El asunto acabó con el cierre de las editoriales católicas, la intervención de los colegios religiosos, la prohibición de las asociaciones de seglares y ataques más sutiles a la fe. P.ej: hay quien dice que el hecho de que Kurt Meyer (en la imagen) católico practicante llegara al generalato en la Waffen SS indica que no había ataques a la iglesia (entiendendo por tal a todas las confesiones cristianas) por parte de esa gente. Todo lo contrario: Casos similares se contaban con los dedos de una mano y sobran dedos (sólo conozco otro Paul Hausser y se había pasado del ejército). De hecho ser cristiano y ejercer como tal, era un punto en contra a la hora de ascender tanto en la administración como en las FAS. Para acabar de rematarlo muchos sacerdotes, pastores y obispos acabaron en Dachau. Unos 7.000.

Así que no os toméis a broma el asunto ni el video.

Aquí os dejo la dirección. Espero que os guste.

http://vimeo.com/12870373

Hasta otra.

P.D: Por cierto ¿No os llama la atención que en todo ésto de la pederastia no haya políticos, jueces o intelectuales izquierdosos involucrados? ¡¡Qué cosas!!

Utopía I: Marqués de Sade, un utopista inesperado

Retomo el blog tras un tiempo y lo hago de una manera que creo será muy divertida. Empezaré con las utopías. En concreto con un utopista inesperado: Donatien Alphonse François de Sade. algunos lo llaman el divino Marqués, pero ha pasado a la historia como Marqués de Sade. Todo debido a una serie de obras un tanto depravadas y pervertidas. Esto ha ocultado otra parte de su obra, mucho más filosófica y profunda. En concreto una novela titulada "Aline y Valcour o la novela filosófica". En ella describe la isla de Tanoé, en algún lugar del Pacífico. En ella la capital tiene las calles trazadas ortogonalmente, todos los edificios son iguales, salvo la residencia del jefe y las oficinas públicas. La religión es solar, pero no tienen ritos, ni templos, ni clero. La propiedad privada no existe, el estado es dueño de todo. Todos son iguales, visten igual y como todos poseen lo que desean, no hay vicio, ni crímenes, ni leyes, ni prisiones... Los niños son educados por el estado hasta los 15 años en que deben casarse. Existe el divorcio y los ancianos son alojados por el estado. Todos son vegetarianos.

¿Os suena? En fin, quizá parte de sus ideas se han cumplido. Quizá por éso se ha destacado su parte más morbosa y retorcida.

Hasta otra.

Islamofascismo: Sayyid Qutb II

Bueno sigamos con Sayyid Qutb.

Como ya he dicho antes Sayyid Qutb hablaba de una vanguardia. Esta vanguardia debería concentrarse primero en la purificación religiosa. Así se formaría una comunidad sometida sólo a Dios que tarde o temprano debería luchar. Pero no sólo para purificar las sociedades musulmanas, sino también para extender el Islam a través de la Yihad. Los no musulmanes deberían convertirse o aceptar la condición de dhimmíes. La novedad es que la Yihad se hacía con el objetivo de liberar al hombre. Liberarlo de la servidumbre hacia otros hombres y servir así a Dios.

Por lo tanto la Yihad no sólo derriba a los gobiernos musulmanes impíos, sino también a todos. De este modo los hombres pueden convertirse al verdadero Islam. En cierto modo busca librar a los hombres de si mismos. Todo su discurso tiene similitudes con el discurso revolucionario laico que llamaba a la destrucción de todos los sistemas para alcanzar la libertad. Ambas cosas por la fuerza.

Esta vanguardia en las comunidades musulmanas, al vivir de acuerdo al sistema ordenado por Dios, tienen el derecho otorgado por éste, a tomar el poder y establecer el sistema divino en la tierra. En las no musulmanas, como el Islam no es sólo una creencia, sino un sistema de vida que organiza un movimiento que libera al hombre, éstas tienen derecho a aniquilar los sistemas que se opongan al camino de la libertad humana.

Muhammad abd al Salaam Faraj sistematizó estos pensamientos. Aunque el paso a los atentados indiscriminados lo dieron otros.

Hasta otra.

Islamofascismo: Sayyid Qutb I

Sayyid Qutb era un escritor y militante islámico de origen egipcio. Prácticamente desconocido en Occidente, salvo para arabistas muy estudiosos, "saltó" a la fama tras los atentados del 11-S. Entonces, y pese a haber sido ejecutado en 1966, empezaron a estudiarse sus escritos. La razón: al parecer tanto Bin Laden como Al-Zawahiri recibieron su influencia durante su formación. De hecho Bin Laden tuvo como profesor a uno de los hermanos de Qutb.

Ferozmente antioccidental y antisemita. Su crítica al sistema capitalista combinaba tanto elementos de la izquierda anticapitalista, como de la crítica a la modernidad de pensadores occidentales y tesis típicamente islamistas (por ejemplo la libertad sexual y la emancipación femenina). Su judeofobia procedía del Coran, en sus diatribas contra los judíos de Medina, pero reinterpretadas con fuertes dosis del antisemitismo occidental.

Su ideología es radical en el sentido de que para él, las sociedades islámicas son infieles a las prescripciones del Corán y están en un estado de ignorancia del mandato divino y era necesaria una vanguardia para preparar el advenimiento de un estado basado en la Sharia y a la necesidad de recurrir a la guerra para dar a conocer el Islam a la humanidad.

El texto que más influencia ha tenido es "Signos en el camino" (Milestone). En éste libro afirma que el mundo entro está en un estado de ignorancia de la voluntad divina: jahiliyyah. Pero él no sólo lo aplicaba a los no musulmanes (después de todo el concepto se refiere a la Arabia preislámica), sino también a los musulmanes.

Lo más llamativo es su afirmación de que ningun gobierno tiene legitimidad para imponer leyes que no deriven del mandato divino. Sin embargo no era ningún libertario. Su concepción de Dios estaba basado en las antiguas costumbres musulmanas y preveía medidas feroces. Incluso consideraba que todos los males occidentales proceden de la separación entre la dimensión secular y religiosa que el cristianismo ha buscado de manera deliberada, mientra que el Islam las integra.

Os dejo con la miel en los labios. Otro día más.

Hasta otra.